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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    有的是口语相传的,有的只是附会的,反正抱着的是一种拜神如神在,多拜多庇佑,礼多人不怪的心情。 但澎湖的民间信仰有他的特色,就是「福官」这一法门,各村里公众庙宇名称以宫多于庙,主神诞辰要「请坛」、...

    吴永猛

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  • 姚兴与佛教天王

    ,c9~10。  [49] 《晋书》,381。  p219  诸侯大臣。此年后秦都没有这类问题。[50] 此外,《晋书.天文志》此年也没有日月蚀的记载。就算是真有「日月薄蚀」,一种小的日偏蚀和月偏蚀,...

    周伯戡

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  • 中国宗教雕塑概述(上)

    方术思想的  一种。早期的佛教便附托于东汉流行的黄老神仙之术,在中国社会中寻求发展。由于汉  代是佛道二教的萌芽阶段,影响  页6 中国宗教雕塑概述(上) 故宫文物月刊第12卷第12期(...

    李玉珉

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  • 早期佛经中的派生词研究

    所+动+何」的格式,「何」原是谓语,现在把「何」提到前面来了。佛经中的材料表明,后一种分析比较符合实际一些。许多「何所+动」,有与之对应的「为何+所+动」的情况。例如:「卜问如来,为何所在」这种「为何...

    竺家宁

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    紧密的  小区组织, 形成一种以《法华经》思想为主导而同愿同行的  佛教小区共同体。 虽然,李氏法华邑义的组织与活动,仍无  法创造一严密的法华思想义理体系, 也无  183 页  法形塑法华思想的...

    颜尚文

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    。对于可以做多种解释的词语,翻译时不能只按一种理解翻译,而要做到全面对应。」 (注一七 )  (3)音义合译的规则:规定「翻译地方、动物、花卉、草木等的名称,对那些译出来可能使人误解,或者语句不顺,...

    胡进杉

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    使用的语言。但有学者认为巴利语不是摩揭陀国语,而是印度西部的方言。不过,佛陀说法不是单纯地用一种语言,而是用各种不同的方言,以适应各个不同区域的民族。佛陀不强迫弟子们用同一语言,即使是雅利安族的比丘...

    见豪法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    思想亦随著时代潮流而有所改变,基本上《教观纲宗》所诠释的教观思想,与天台宗的义理架构是一致的,但《教观纲宗释义》注书中,添加了许多天台历代祖师所没有的创见,此乃是一种时代潮流,亦是智旭与其它学说融合...此二即是总想四念处之方便;四、境总观总,此观若成即是总想四念处之位。[95]  总想四念处,有四种:一、境别观别;二、境别观总;三、境总观别;四、观总境总。其中,第一种的境别观别,是别想四念处;第二、...

    正持法师

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    ,所以身体比较好。 我讲个最新的报告,在美国最近召开的世界乳癌医学会,在渥太华召开,科学家提出了许多的报告,CX提出了一个研究报告,他发现如果奶牛施打生长激素以后,牛奶中会出现一种叫IGF1的生长激素...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    年就成佛。知道这些事实,方肯专心念佛。若信念佛三昧,乘彼佛愿力,摄受接引,决定往生。‘三昧’是印语,意为‘正受’,把念佛当作一种享受,得到阿弥陀佛的加持,不必假借其他任何法门帮助,只要一门深入,即可念...

    佚名

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